あい‧知恵‧ほほえみ‧きれいな旅行‧

跟團去韓國的人，八成都說不好玩，
這次一個人去首爾自助旅行，

2008.11.19（三）

2008.11.18（二）

2008.11.17（一）

2008.11.16（日）
這一天，只有排一個景點，韓國民俗村。
一般人會把前一個星期天去的水原跟韓國民俗村排在同一天，
但就要配合水原跟韓國民俗村的接駁車時間，
各半天或更短，有時間壓力。
如果是去水原搭接駁車到韓國民俗村，可依先搭地鐵或火車到水原，
不過我選擇直接坐巴士去韓國民俗村。
先搭地鐵到 NO.342 良才，從 7 號出口出去直走，
會先看到路邊有巴士站牌，但不是在那邊搭，
而是要到馬路中間分隔島那邊的地方等車，
我是問人的，但他們都不清楚，我也算幸運的。
旅程中，總有許多幸運，讓我矇對。
可以搭乘 1560  或 5001-1 號巴士到韓國民俗村，
這二班巴士是什麼系統我不知道，
我在韓國民俗村的網站查了巴士號次後，
又到韓國的巴士網站查詢了二班車停靠的站別，
但是上了1560 號的巴士後，我還是很緊張的拍著巴士上的路線圖，
唯恐自己不曉得在哪下車。
再次幸運的，是司機到了韓國民俗村的三叉路口時有喊著民俗村到了，
大概是我上車的時候有問他巴士是不是有到民俗村吧，
所以他特別呼喚著。
照片中的這對男女，是跟我ㄧ起下車的人，
男生是日本人，女生是漂亮的韓國人。
下了巴士，還要左轉走1.4 公里的上坡路才會到民俗村的入口，
他們問我要不要一起搭計程車，我說好，
短程的車資 W.1,900，並不貴，
那個女生堅持不跟我收錢，又是一件幸運的事，
但不是因為省了幾百塊韓圜（換算台幣不過十幾元），
而是在異國有如此善意的人。
韓國民俗村的票價有三種，
我不曉得買哪一種，就問那對男女，
看他們買哪一種，就跟著買哪一種。
買的是 W.15,000 票價的，本來不懂我的票是可以幹嘛的，後來就瞭解了，
看見門票中間的○○+○○+○○+○○了嗎？
那個就是我買票包含的民俗存的入場費、傳統民俗館門票、世界民俗村門票、史劇印象館門票。
在民俗村，有一些定時的公演。
上午的場次從 11 點開始，下午的則是由 2 點半開始。
韓國民俗村，同時也是很多古裝韓劇的取景地點。
很多齣都是我知道的呢！！
進去韓國民俗村後，我先往右走去世界民俗館，
這是途中的水景，船上的是假人，但遠觀如假似真。
世界民俗館的入口。
世界民俗館共有八個展示館，先說在前頭，看照片除非是我熟悉的，不然我真記不起來是哪些國家的。
像這就很明顯，左邊是日本的天狗、右上角是中國的燈籠，右下角的帳棚是翻了 DM 才知道是阿富汗的。
左邊是南洋的、右上角是毛利人、右下角是印地安的。
右上角是毛利人的，另外的是我想不起來的國家的。
上面是祕魯的，有看到駱馬嗎？以前唸地裡知道的動物，印象深刻。
下面二張就不曉得是哪個國家了，真是傷腦筋。
失憶的旅人，等不等於白去了。
逛完世界民俗館，就去逛民俗村本體嚕，
第二天在國立民俗博物館外面看到的天上大將軍、地下女將軍，在這裡又看到了，
簡單的說，祂們就是韓國人的守護神。
農者，天下之大本，在民俗村，看到好多的茅草屋，還有一個真的牛棚。
茅草屋看起來都差不多，北部的、中部的、南部的、濟州島的，大同小異，
好像是屋頂不太一樣，南部是直接鋪陳　北部是有層次的　濟州島的還編辮子？！
每個農家裡面，都有曬乾的蔬果，但是民俗村中，也有真的種植蔬菜，以及扮演農婦那類在農家生活的人。
深秋蕭瑟的民俗村。
這是祁願樹嗎？但我覺得有點鬼魅。
民俗村裡，還有古代的衙門，左下角受刑的樣子，在韓劇的古裝戲常會看到，古代的榜文，寫的是中文。
民俗村一隅。
這要叫湖還是河？
這張爆美的啦，我在當下驚嘆不已！！！！！！！
下午 2 點半，農樂表演開始。
{###_ilvaym/21/1752160028.flv_###}
{###_ilvaym/21/1752160029.flv_###}
欣賞二段短短的影片吧，感受那鑼鼓喧天的氣氛跟厲害的搖頭技巧。
表演結束，可以和表演者合照。
拍第一張時，我瞇眼睛了，所以請大叔幫我重拍，大叔用英文問著「One more time ？」，
然後我心血來潮的就問了大叔韓文的再一次怎麼講，大叔卻說他不是韓國人，
我本能的暴出中文的「什麼」，
大叔竟然就開口跟我講中文，說他是新加坡人，但常被誤認為韓國人，
我覺得還挺爆笑的，就是有那樣的機緣在當時遇見然後互有這番對話，
天曉得我遇過的韓國人那麼多，偏在那個時候多嘴要問人家再一次怎麼說。
農樂表演完，是「板飛」的特技，學過特技的人在悄悄板上蹬飛做一些簡單的表演。
我在等待下一場表演的隨手拍。
板飛結束，是「走繩」，顧名思義，就是在繩子上行走甚至表演不掉下來，
我有點好奇，跨坐到繩子時，鼠蹊部是什麼感覺？
走繩結束，還有一個馬術表演，但我沒看，先繞去逛民俗展覽館了，
無聊的民俗展覽館，裡面是一些韓國人古早時候的一些生活方式展覽，
都是只能隔著玻璃窗觀看，我進去逛的時候腳步超快的，
在裡面有沒有待滿三分鐘呢？總之，我健步如飛的在裡面走了一回。
公演的最後一場表演是傳統婚禮，這是在傳統婚禮表演場內的一株植物。像小番茄，紅通通的。
表演的周圍放著長板凳，我本來以為是限定參觀的人坐的，
結果表演開始，大家都圍在表演場旁邊，視線就被擋住了，
只好跟著起身，但是已經沒有好的位置了，
只能就著前面的二個人的縫隙把焦距放大勉強拍照，
然後一直聽著前面二個大陸女生嚷嚷著相機沒電了，怎麼辦怎麼辦？？！！
傳統婚禮開始，先出場的是新郎倌，
主持婚禮的人按卷唸了一些儀式祝禱文，然後才是新嫁娘出場。
夫妻交拜，喝用剖半的葫蘆裝的交杯酒，
儀式最後是新娘坐上小轎子、新郎倌上馬帶著新婚迎親的隊伍離去。
新郎倌的馬還在門口放了幾朴賽，算是意外的表演吧？！
參觀完傳統婚禮，趁著最後的半個小時，去了史劇印象館，
本來以為史劇印象館沒開，因為它的門是黑鴉鴉片一片的，
我躊躇了幾分鐘，然後剛好有人湊近，居然是自動門打開了，
裡面有櫃台有個驗票的小姐呢，是有開張的呢。
史劇印象館，顧名思義就是韓國古裝歷史劇的一些影像展示。
在史劇印象館中，還有一個王座跟牢房讓人拍照。
不過穿著時裝在這種地方拍照，很沒意思吧。
那天算冷嗎？溫度並沒有驟降的訊息。
但是空曠的韓國民俗村，到了後來，卻讓我感到異常的頭痛跟冰冷。
然後，瘋狂的想家、想台灣的朋友、想台灣的吃食。
離開的時候去了門口的觀光諮詢處詢問有無公車下去，
後來心情很灰色呢，沒有徒步走 1.4公里 下去的動力，
因而在公車等候亭站了幾分鐘，想著 37 號公車快來，
可是公車沒有來，我看有幾個成群的人往下走了，
意志也動搖的跟著走了。
下去的人行道上，滿地的銀杏。也算是對灰色身心的一種慰藉。
接近要回首爾的巴士站時，開始跑，因為看見一台 1560 號巴士，
但是沒有追上，錯過它，我又等了 20 分鐘的車，後來，是坐 5001-1 巴士回去的。
在巴士上，寫著明信片，寫著我好冷、頭好痛、好想大家、好想吃火鍋，亂沮喪的。
要下車的時候，按了鈴，但是車停了，卻只開上車的前門，沒開下車的後門。
我傻了。
正常，按鈴燈是會亮的，我按的鈴燈沒亮，我疑惑著，卻沒嘗試去按其他的鈴，
所以壞掉的鈴、沒開後門的巴士、跟愣在那邊不曉得怎麼跟司機喊說我要下車韓文的我。
後來，我左邊的大叔跟司機喊著這邊有一個學生要下車，右邊的大嬸幫我按了另一個鈴。
我下車了，但是是到下一站了。
下車的時候，眼框第一次紅了，在首爾胡亂闖那麼多天，第一次感到徬徨無助。
因為在民俗村的冷、在民俗村的頭痛、在車上的想念、沒順利下車的無助，所以眼框紅了。
下車以後還是很冷，風很大，回頭走了十幾分鐘，回到來時的地鐵站，結束這一天的旅程。

2008.11.15（六）

這篇，完全不會有照片，
因為脫光光洗汗蒸幕，裸體不宜，
大家體驗一下流程就好！！

2008.11.14（五）
後來因為調整徒步導覽觀光的時間，
隔天的行程變成每天回民宿後的功課，
大致上還是那些地方，但是哪一天去，就沒有按表操課。
曾經把昌德宮 【註01】 排到星期四，但是星期四的昌德宮是自由參觀日，
門票要價 W.15,000 ，很貴，就調成了禮拜五，
星期四以外的昌德宮，只有在各語言的導覽時間到了，才開放參觀，
參觀時只能跟著導覽人員行走，隊後會有人員隨行，
避免脫隊的人在昌德宮遊蕩，這樣有限制的導覽，門票只要 W.3,000。
前一天的遊記寫著，昌德宮跟昌慶宮相連但不相通，
看上面的東闕圖就可以理解了。
昌德宮是繼景福宮【註02】之後，朝鮮王朝修建的第二座宮殿，
始建於朝鮮太宗 【註03】 5年（1405年），焚毀於1592-1598年的壬辰倭亂【註04】，
當時，首爾所有的宮殿都被焚毀，
景福宮以不吉利的理由閒置到高宗【註05】2年（1865年）才重建，
昌德宮在光海君【註06】（1608-1623年）時代就得到了重建，
而且作為朝鮮王朝實際上的正殿使用。
與建築在平地上的景福宮主要建築以南北為軸直線排列相比，
位於山腳下的昌德宮的建築和後苑則依山勢而建，
現存在首爾的朝鮮宮殿中，昌德宮是原型保存最完整的的宮殿，
而且與自然融為一體，1997 年被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產。
其實我差一點趕不上 11 點的中文導覽，
因為出了地鐵站不太確定方向，就問人然後快走，
跟前一天看到宗廟圍牆卻不確定大門在哪一樣。
敦化門，是昌德宮的大門，
始建於朝鮮太宗 12 年（1412年），重建於光海君元年（1609年），
也是至今為止保存下來的宮闕正門中歷史最悠久的一座，。
敦化，有教化百姓之意。

2008.11.13（四）
這一天的足跡，在我看「明成皇后」常常聞見的「雲峴宮」 【註01】 ，
那個左右李氏朝鮮末代政局、呼風喚雨和媳婦明成皇后 【註02】 幾番對立的興宣大院君 【註03】 的住所。
雖名之為「宮」，但是雲峴宮的入口小小的，彷彿一般住家。
這是雲峴宮現在的規模。
朝鮮第 25 代國王哲宗 【註04】 過世後沒有子嗣，
從宗親中選出大院君的嫡二子繼位，即為後來的高宗 【註05】 。
高宗在雲峴宮住到 12 歲，即位後擴建雲峴宮，才有後來看到的二老堂。
雲峴宮的門票才 W.700，很便宜，我到的時候並沒有其它參觀的人。
這是入口進來右側的房舍，找到可以自拍的點，就來拍個照吧。
經理問我怎麼自拍的，他提醒了我，
原來我以後可以帶桌上型的小腳架，
自拍的時候高度和角度的彈性就大一點，
不用像這次一樣，要有適當的平台才可以玩自拍，
而且之前曾經提過，
我全程仰賴我的護唇膏把鏡頭往上撐出一個角度，
所以我說，我的自拍照多是固定的角度和背景，
但那也跟我去的多是那些古宮有關吧。（笑，我的自拍照一堆古韓屋的簷廊！！）
雲峴宮的房舍裡有放一些穿著韓服的假人，
或許是為了擬真，但我就是覺得突兀，
不針對雲峴宮，任何放了假娃娃的地方都失去美麗的丰采了。
我在二老堂東側自拍。
來了個西裝筆挺的韓國先生，對等著 10秒 自拍倒數的我說著「きもち」，
把我當日本人了，說著不是，我不是日本人，是台灣人，
在韓國，常常說著我是台灣人、我從台灣來的話，
不是日本人也不是中國人，就是台灣人。
きもち的漢字是「気持」，意思是心情，怎麼唸呢？就是我們常常聽到的「ki mo chi」奇蒙子啦！！
老安堂是建於 1864 年的房舍。
我很喜歡在老安堂由下往上自拍，腳大大的感覺，
可是不曉得為什麼，臉都是面無表情，僵的，笑不出來了？
再來二個假人，
左下角的服飾如果看韓國的古裝劇會很常看到，
那些宮女常常都這樣穿。
不確定以前的朝鮮人住所是否真的都這麼狹隘，
看過那些韓屋，有個心得就是朝鮮人的房間都小小的，
天花板也矮矮的，沒有挑高寬敞寬闊感。
雲峴宮其實不大，木色戴著舊意的色調，
散發出的古樸氛圍，不知道雲峴宮歷史的人，
怎麼遙想百年前大院君的政治中心、主導國家政事緊張氣氛的宅邸？
我很喜歡的照片之一，就喜歡這古樸的氣息。
雲峴宮的主人是大院君，當然要介紹他的生平。
興宣大院君，本名李昰應（昰唸ㄒㄧㄚˋ）， 生卒年 1820-1898，
嫡二子被選作國王繼位後，因年紀尚小，不能親理政務，
由李昰應贊襄政務，號興宣大院君。

大院君主張鎖國，
跟認為應該和日本外交的媳婦明成皇后政治立場大相逕庭，
公媳倆一度互爭權利，
明成皇后被日本人殺害後，甚至被日本政府利用作為魁儡，
最後被流放。
大院君留給後人現在看到的景福宮，
任辰倭亂時被摧毀，荒廢了很久的景福宮，
就是在大院君的主張下勞民傷財重建而成。

大院君的生平大事表，但都寫著韓文，一邊是他的生平，一邊是相對的國際大事。
這是大院君被封為大院君的聖旨嗎？
道光 25 年，相當於西元 1845 年，距今 163 年前。
鎖國壤夷的主張。
雲峴宮是高宗生活到 12 歲的地方，也是 16 歲和明成皇后舉行婚禮的地方。
現在，每年的 4 月和 10 月的第三個星期六下午，
都會在雲峴宮舉行「明成皇后嘉禮」的活動。
「嘉禮」意指君王的婚禮或登基大典，或是王世子、王世孫、皇太子、皇世孫的婚禮或冊封典禮。
由於這是國家的重大典禮儀式，所以長達數月的準備及動員上千人的規模是正常的。
朝鮮時代王室婚禮的進行步驟、規矩，不但嚴格且複雜，婚禮的進行步驟更是完整地被制定為國家準則。
韓國傳統婚禮中，新郎必須到新娘家中迎娶新娘，這個風俗就連是一國之君也無法例外。
但是一般的住宅對於君王浩大的迎娶隊伍而言，顯的過於狹小，故設立了「別宮制度」，
即在別宮舉行王室婚禮，因此高宗與明成皇后的婚禮便在雲峴宮舉行。
由朝鮮時代君王出宮時象徵的黃龍旗、五方旗、六宗旗等，
傳統宮中服飾及裝備等的「御駕行列」展開婚禮序幕，
接著是明成皇后接受冊封的「妃受冊儀式」，
及高宗迎接王妃的「親迎儀式」等，整個典禮進行長達二個小時。

照片中左圖就是舉行嘉禮時國王和王后穿的服飾。
11 月到韓國，很多表演活參觀都會無緣參予，
來年提前到10月，或許就可以看到這一場重現朝鮮時代王室婚禮的盛況。
參觀完雲峴宮，去了仁寺洞，不是我特別喜歡仁寺洞，
而是下午 2 點有一場預約的中文導覽，我要打發時間。
雲峴宮在 NO.328 安國站的 4 號出口，仁寺洞在 6 號出口，繞一下就到了。
非假日中午的仁寺洞，還是很多人。
仁寺洞有不少藝術的櫥窗。
但更多的是這種賣大同小異紀念品的店。
走一走，決定去在附近的曹溪寺【註06】，
曹溪寺是韓國禪宗的中心，
既是佛門聖地，我這個只想拍照、沒想禮佛、感到罪惡的旅人，
隨手拍了幾張照片就來去匆匆的離開了。
後來，回到轉角處吃빼빼로餅乾當午餐，
然後看見一個大哥吃喝完就把東西遺下，
在首爾，常常看見被隨手留下的東西。
宗廟 【註07】 的徒步中文導覽，是首爾觀光課幫我改的，
我到的時候，剛好一對香港來的男女也在張望，
搜尋的表情大概是找人共通的表情吧，
我們都開口問了彼此是參加導覽的嗎。
這是宗廟入口，等候著那天導覽景福宮的高婆婆，但是她並沒有出現。
我跟兩個香港朋友都不曉得哪裡出了問題，而我們都沒把婆婆的聯絡電話帶在身上。
在一般宮殿的三道，中間突起的部份是國王專用的，
但在宗廟，死者為大，那是給已故國王走的，
東邊是現任國王的，西邊則是世子（地位相當於中國皇室的太子）的。
這從入口進去左手邊的池水，雖然水面都是落葉，但也有著紛亂的美。
再來一張等不到人的楓葉照。之後就要介紹宗廟了。
我們等了半小時，婆婆都沒有出現，剛好下午 2 點 30 分有一場中文導覽，我們就聽那場既有的導覽了。
這是宗廟的區域圖，大塊的建築是正殿、比較小的建築區塊是永寧殿 。
祭祀已故國王的做法是從中國傳來，但將這一傳統保持至今的却只有韓國的宗廟。
宗廟祭祀樂，由器樂、歌曲、舞蹈組成，500年前的旋律至今仍在傳唱。
這可謂是當今世界上最古老綿綜合性儀祀文化，每年5月的第一個週日都可在宗廟此看到祭祀典禮。
1995 年，宗廟被列為「世界文化遺產」，宗廟祭祀禮儀式跟祭禮音樂也被列入「世界無形遺產傑作」。

導覽的姊姊說，祭祀用的器皿，有些是四百年前的，歷史悠久而且保存的讓人驚嘆，
前往正殿途中經過的柿子樹，這一天是韓國大考的日子，導覽的姊姊說這一天都會比較冷。
雲彩，是要給先人乘踏的。
拾階而上，望見的是這番迴廊，禁足不得再往前。
面對正殿的左邊和右邊，看得出其中的差別嗎？
導覽的姊姊說，左邊的是四百年前的建築，右半部則是後來擴建的，
原來朝鮮太祖李成桂 1394 年創建景福宮後也建了宗廟，
因為後來王室的傳承逐漸壯大，
原來的規模不敷使用，才擴建了右半部。
我忘了那一邊的柱子是上下都稍微窄一點的木頭，另一邊則是上面窄的柱子，
總之，本來的正殿跟擴建後的部份，建材是不太一樣的。
面對正殿，左邊是四百年前的建築，右邊則是後來擴建。
還是拍不進全部，我很喜歡我的的 FUJI FD31，
它比前一台一直由阿步代言的 P 牌相機好用，
畫質不錯，胖瘦適中不會讓容易手晃的我難以掌握，
電池更是超超耐力的，本來對我來說唯一的缺點就是它用昂貴的 XD 的記憶卡，
但這一次出去，讓我感嘆它缺少了廣角的功能。
 FUJI FD31 二歲了，外表還很新，電池還是很持久，
為了出國我還買了二顆電池跟另一張 2G 的記憶卡......
實在是沒有理由把它打入冷宮......
正殿前的廣場。
廣場左前方的是功臣堂、右邊是七祀堂，
FD31 的缺憾，拍不進來。
典祀廳，是準備宗廟祭祀相關物品的地方。
這小小的焚爐，是祭祀完畢要焚燒祭禮用的，我說，會不會太小了？
這是正殿祭祀的 49 位國王和王后，
我知道的國王有 11 位，有幾個王后也略知一二，果然是比較有名有建樹的才放在正殿祭祀。
滿地的落葉。穿過這個門就是永寧殿嗎？我也不大記得了。
永寧殿，和正殿其實很像，但是規模比較小，
外觀上，正殿是長長的屋脊，永寧殿中間卻有再突出一個屋簷，
不曉得在建築學上要怎麼形容。
左邊不敷使用的正殿擴建後，還是無法供俸越來越多的國王王后牌位，
朝鮮世宗 3年（西元 1421 年）就在旁邊增建了永寧殿，
把比較有建樹功績的國王王后牌位放在正殿，
比較平凡的國王王后牌位共 34 尊移到永寧殿，
此外，永寧殿還有太祖李成桂的四代祖先牌位。
特別說明，被廢黜的燕山君 【註08】 跟光海君【註09】 ，不在其列。
這是永寧殿祭祀的國王王后，我只知道 1個國王跟末代的英親王，其他的，真的連聽都沒聽過，
當真是默默無名的，才被移往偏殿。
導覽結束，二個香港朋友、我跟導覽的姊姊合照，
導覽的姊姊講話有大陸腔，她說她在天津住了2 年，
後來回國的時候翻筆記才想起來，
不曉得她是不是導覽駱山城廓的金老師要我到宗廟時可以打招呼的那位中文導覽人員？
導覽的姊姊告訴我們，宗廟北邊是昌慶宮 【註 10 】 ，兩處的後門相通，門票也通用。這是前往昌慶宮時拍的。
那個時候，已經快下午 4 點了，冬天的參觀時間只到下午 5 點結束。
要進入宮殿的正殿，流經正殿的正門和供電大門之間的禁川是必經之路。
玉川橋，就是在禁川上建造的橋樑，
建於朝鮮成宗 （就是「王與我」裡面那個國王）【註11】  14 年（西元 1483 年）。
昌慶宮為 1419年 建築，最初叫「壽康宮」。
1483年修繕後，改為現在的名字「昌慶宮」。南側面向宗廟，西側鄰接昌德宮。
1909年日本人拆除了昌慶宮的宮門和牆，建立了動物園和植物園。
1911年改建為博物館，讓一般人觀覽，並將名稱降格為「昌慶苑」。
1984年修復原來的建築，改回原名「昌慶宮」，並指定為大韓民國的第 123 號史蹟。

2008.11.12（三）
參照網友的遊記，知道有個地方可以租騎腳踏車，
但並不確定自己排定的地鐵站對不對，因為那個網友也不很清楚。
算是很幸運的，去對了 NO.728 堤島遊樂園區的站別，
也很幸運的，走對了 3 號出口。
租了腳踏車， 1 個小時花費 W.3,000，
負責管理腳踏車的伯伯又是個中國人，
說那邊比較好賺錢，賺了錢換美金寄回家鄉給家裡人用，
在首爾工作的中國人，算不算是一群「中勞」？
就像在台灣的泰勞、越勞一樣，漸漸的成為一個族群，
那樣離鄉背景、從語言不通到會熟練當地話，悲亦不悲？
其實，是令人心疼的人生。但對他們來說，卻是換取另一種幸福的可能。